Parallelen von Abtreibung und Sexarbeit

Bei diesem Text handelt es sich um meine Übersetzung des Blogartikels „If privileged women were as likely to do survival sex work…“ der us-amerikanischen Sexworkerin und Autorin @LoriAdorable, die ich mit freundlicher Genehmigung anfertigen und veröffentlichen durfte. Auch wenn die Sicht auf die Verbotsdebatte eine eher amerikanische ist, hat mir Loris Vergleich neue Perspektiven erhöffnet, Argumente, die ich in der Form zuvor nicht bedacht habe. Das ist selten und wertvoll. Daher möchte ich den Text gerne auch einer deutschsprachigen Leserschaft zugänglich machen. Viel Spaß bei der Lektüre!

Parallelen von Abtreibung und Sexarbeit ~ Lori Adorable

Würden privilegierte Frauen eben sooft in die Sexarbeit* einsteigen, um ihr Überleben zu sichern, wie sie Abtreibungen vornehmen lassen, gäbe es keine feministische Debatte über Sexarbeit.

[Ich werde hier über Frauen sprechen, weil Frauen den Großteil der Menschen ausmachen, die ihren Lebensunterhalt durch Sexarbeit verdienen und die Abtreibungen vornehmen lassen, was ein Gender-Problem ist. Aber bitte vergeßt nicht, dass es auch einige Männer und nicht binär-geschlechtliche Menschen gibt, die beides tun.]

Die Parallelen zwischen Sexarbeit zur Lebenserhaltung und Abtreibung sind erstaunlich:

• Es ist niemals die erste Idee, die einem in den Sinn kommt, eine Abtreibung vornehmen zu lassen oder zur Sicherung des Lebensunterhalts in die Sexarbeit einzusteigen.
• Man tut es nur, weil andere Optionen fehlgeschlagen sind.
• Andere Optionen schlagen hauptsächlich deshalb fehl, weil die Gesellschaft sich weigert, sie anzubieten.
• Einige Frauen finden Abtreibungen traumatisch. Einige Frauen finden Sexarbeit zur Sicherung des Überlebens traumatisch. Einige stört es nicht weiter.
• Einige Frauen, die Abtreibungen hatten, sprechen sich hinterher für Abtreibungsverbote aus. Einige Frauen, die zum Lebenserhalt in der Sexarbeit tätig waren, sprechen sich hinterher für ein Prostitutionsverbot aus. Die meisten tun es nicht.
• Viele Abtreibungsgegner meinen, es sei eine gute Idee, die Ärzte und nicht die Patientinnen zu bestrafen. Viele Prostitutionsgegner meinen, es sei eine gute Idee, die Kunden und nicht die Anbieterinnen zu bestrafen. In beiden Fällen handelt es sich aber nur um eine Kriminalisierung der Frauen durch die Hintertür.
• Abtreibungs- und Prostitutionsgegner weisen immer wieder auf die unverhältnismäßig große Zahl an armen oder schwarzen Frauen hin, die abtreiben/in der Sexarbeit tätig sind. Damit wollen sie beweisen, dass Abtreibung und Sexarbeit Formen rassistischer und klassistischer Gewalt sind. Eigentlich beweisen sie aber, dass armen und schwarzen Frauen aufgrund systematischer rassistischer und klassistischer Benachteiligung in unserer Gesellschaft weniger andere Optionen zur Verfügung stehen.
• Abtreibungs- und Prostitutionsgegner weisen immer wieder darauf hin, dass einige Frauen zur Abtreibung/Sexarbeit gezwungen werden. Damit wollen sie zeigen, dass beides verboten gehört. Sie ignorieren aber, dass eine Kriminalisierung es viel schwieriger machen würde, diese Fälle von Zwang überhaupt erst zu entdecken.
• Keine gegenwärtig aktive Sexworkerin und keine Frau, die gegenwärtig eine Abtreibung benötigt, sprechen sich für ein Verbot aus.
• Abtreibungs- und Prostitutionsgegner betrachten Abtreibung/Sexarbeit als Gewalt gegen Frauen und nehmen es als Beispiel für die patriarchale Kontrolle über Frauen her.
• Abtreibungs- und Prostitutionsgegner verwechseln Prohibition und Abolition. Prohibition schafft es nicht, die Zahl der Frauen, die Abtreibungen vornehmen lassen und die Zahl der Frauen, die in der Sexarbeit tätig sind, zu senken. Prohibition erhöht dagegen das Maß an Leid, das ihnen zuteil wird.
• Abtreibungs- und Prostitutionsgegner weigern sich, Methoden der Schadensbegrenzung anzuwenden, obwohl es die einzigen sind, die bewiesenermaßen helfen.

Der einzige Grund dafür, dass es eine feministische „Debatte“ um die Kriminalisierung von Sexarbeit gibt, aber nicht um die Entkriminalisierung, Schadensbegrenzung oder Verfügbarmachung alternativer Optionen, ist der, dass es so unwahrscheinlich ist, dass privilegierte Frauen ihren Lebensunterhalt durch Sexarbeit sichern. Privilegierte Frauen können es „sich leisten“, sich auf ihre Ekelgefühle und Gelüste nach Kundenbestrafung zu konzentrieren, weil es nicht ihre Existenz ist, die auf dem Spiel steht.

Kommentar zur Übersetzung

Sexarbeit, um des Überlebens Willen: Lori verwendet in ihrem Text den Begriff „survival sexwork“, der schwierig ins Deutsche zu übersetzen ist. Hier hört man öfter von „Armutsprostitution“, was in die richtige Richtung geht, aber innerhalb der Debatte leider komplett von den Antis besetzt ist. Sie verwenden den Begriff, um zu beweisen, dass die Entscheidung, sich zu prostituieren, immer unter Zwang geschieht, ignorieren aber, dass nach dieser Interpretation von Zwang nahezu jede Arbeit, der man aus ökonomischen Gründen nachgeht, Zwangsarbeit oder Armutsarbeit wäre. Ich verwende daher Formulierungen wie „um des Überlebens Willen“ oder „für den Lebensunterhalt“ oder „zur Lebenserhaltung“. Dies betont allerdings nicht, dass es hier tatsächlich um ökonomische Zwänge und systematische Benachteiligung geht. Gemeint ist Sexarbeit aus Existenzangst und Mangel an Alternativen, bspw. um nicht die Wohnung zu verlieren oder Hunger zu leiden. Sexarbeit ist m.E. auch in diesem Falle eine legitime Entscheidung und mir erschließt sich nicht, warum diejenigen, die in unserer Gesellschaft ohnehin kaum Optionen haben, durch Verbote auch noch dieser letzten Option beraubt werden sollten, geschweige denn, wie es ihnen helfen und warum sie dankbar für ihre „Rettung“ sein sollten.

Geschrieben am Freitag, 11. April 2014 und abgelegt unter carmen, de. Verfolgen Sie die Diskussion zu diesem Beitrag per RSS 2.0 Feed. Sie können diesen Beitrag kommentieren. Das "Anpingen" dieses Beitrages ist jedoch nicht möglich.
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